viernes, 27 de mayo de 2011

Documentos gráficos del Ateneo de Manila

Aunque ya casi cerrando el curso, vamos encontrando más materiales. Ahora queremos compartir este documento gráfico que hace un recorrido por la historia del Ateneo de Manila. Vemos los uniformes que llevaban los niños, las aulas y la biblioteca, los pupitres, materiales escolares, ...



jueves, 26 de mayo de 2011

Visitas a Lugo y Ourense














Recuerdos de Galicia








Queridos compañeros:
Ahora que nos estamos acercando a la celebración de las V Jornadas, os enviamos desde Galicia unas fotografías-recuerdo de las IV. Como puede verse hemos tenido en cuenta vuestras intervenciones para el Proyecto ARCE además de otras dos imágenes que nos recuerdan la visita colectiva a Lugo (escalinata del palacio episcopal) y a Ourense (Las Burgas).

viernes, 20 de mayo de 2011

El Ateneo duplica su matrícula


Gloria Sauce y Silvia Ferrer de 1º de Bachillerato también han investigado sobre el Ateneo de Manila y centrándose en la época de 1880 nos ofrecen este dato curioso:

"En 1880 el colegio había más que duplicado su matrícula, lo que provocó el acoso al Rector, para que actuase ante el superior Provincial de España para pedir más espacio y poder acomodar a 170 estudiantes internos. El aumento de la población estudiantil era un signo alentador de la confianza del pueblo en los jesuitas, pero no era bueno para perpetuar la situación de doce alumnos que utilizaban el escenario del auditorio como dormitorio"

El fragmento es una traducción que, como la de Youssef, pertenece al artículo del Padre José Arcilla, S.J. en "Philippine Studies". Esperamos poder publicar la traducción completa, aunque no en esta bitácora, por razones obvias.

La ciudad de Mérida dona un busto de Augusto César al Museo Aguilar y Eslava de Cabra


El presidente del Centro de Iniciativas Turísticas de Mérida (Bádajoz), Ángel Texeira Brasero, antiguo responsable de la Asociación Amigos del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida ha donado una réplica de la escultura del busto de Augusto César realizada por él mismo al Museo Aguilar y Eslava de Cabra (Córdoba), en un acto que se ha celebrado al mediodía del jueves 19 de mayo de 2011 en la sede del Ayuntamiento de Mérida.
Hasta Mérida se desplazaron Salvador Guzmán, presidente de la Fundación Aguilar y Eslava y el director del IES Aguilar y Eslava, Francisco Ortiz, para recibir este busto en un acto que estuvo presidido por el consejero municipal y delegado de Cultura del Ayuntamiento de Mérida, Saturnino González, quien ha subrayado la coincidencia e importancia que ambas localidades tienen de destacar el patrimonio como elemento educativo.
El busto donado al Museo Aguilar y Eslava que representa la cabeza de Octavio César Augusto cubierto con manto como Pontífice máximo (Siglo I a.C)es réplica a tamaño natural del original que se encuentra en al MUSEO NACIONAL DE ARTE ROMANO de Mérida.

martes, 17 de mayo de 2011

El Ateneo de Manila en sus comienzos

Nuestro alumno Yousef Allaoua, de 1º de Bachillerato, en un fragmento de su traducción del Padre José Arcilla en la revista "Philippine Studies" aporta la siguiente información sobre cómo los Jesuitas, cuando se hicieron cargo de la Escuela Municipal para convertirla en el Ateneo de Manila, se preocupan por la calidad de la enseñanza aunque no en los mismos términos que sus predecesores:

Ateneo de Manila y su política de calidad

"Otro punto destacable es la tradicional política jesuita de la selectividad. Más que tratar de ocuparse directamente de toda la población, la norma Ignaciana era de concentrarse en unos pocos individuos capaces y entrenarlos como líderes para que eleven la sociedad. El Ateneo municipal no era accesible a todos los chicos de Manila, sino solo para los hijos de las familias españolas y otras familias influyentes de la ciudad. Esto no era una política intencionada de los jesuitas, sino de los ciudadanos que originalmente financiaron la Escuela Pia. Es sólo con la apertura de un dormitorio en 1865 que el Ateneo aceptó tanto indios como chinos mestizos; aun así, sólo aquellos que pasaban unos requisitos mínimos eran admitidos en la escuela. La idea no era de a cuántos podían educar los jesuitas, sino de cómo de bien podían hacerlo. De una manera significativa, una pregunta que los Padres Jesuitas necesitaban se les respondiese inmediatamente, aún antes de empezar a enseñar, era qué libertad tendría el Prefecto de Estudios para expulsar alumnos del colegio: los jesuitas no estaban interesados en números, sino en la calidad del colegio y de sus alumnos".


"Cazatesoros"


jueves, 12 de mayo de 2011

Una web interesante...

En esta web están recogidas todas las comunicaciones y conclusiones de las jornadas de INSTITUTOS HISTÓRICOS.



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martes, 10 de mayo de 2011

El tesoro del Dominguez





martes, 3 de mayo de 2011

En Cabra...

Si quereis saber un poco más sobre nuestros amigos de Cabra...



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